archeo [1156]
armie i żołnierze [4058]
biografie i wspomnienia [9588]
czasopisma odkrywców [852]
czasy starożytne [1385]
deser [2381]
dla dzieci [1092]
fakty, domysły, interpretacje [2021]
fortyfikacje i podziemia [517]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2144]
historia w obrazkach [335]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1549]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1420]
ludzie, czasy, obyczaje [7569]
machiny wojenne [2212]
mity i religie [1923]
odkryj historię [508]
ofiary wojny [2451]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1267]
podróże w czasie i przestrzeni [6420]
polityka i ideologia [4551]
Polska po wojnie [2788]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2092]
sekretna wojna [886]
tajemnice, skarby, przygody [494]
warsztat [947]
wojny, batalie, potyczki [4698]
zamki, dwory, pałace [532]
Ziemia Obiecana [923]

Przestrzeń getta warszawskiego, zamknięta w granicach murów, była niewątpliwie opresyjna, zaprojektowana tak, aby dokonać ekonomicznego drenażu i fizycznego wyniszczenia jej mieszkańców. Justyna Majewska w swojej monografii pokazuje, jak przestrzeń abstrakcyjna, istniejąca początkowo jedynie w imaginarium nazistów, przemienia się w miejsce doświadczane. Autorka podejmuje próbę zrozumienia tego doświadczenia, odtworzenia perspektywy ludzi, którzy zostali stłoczeni w granicach murów – jak je widzieli i odczuwali? Rozważania o proksemicznym wymiarze getta, oparte na analizie przestrzeni publicznej (czyli ulicy i kamienicy) oraz prywatnej (mieszkania), uzupełnione są tu opisami z użyciem takich kategorii jak dźwięk czy zapach. Książka, będąca zmienioną wersją pracy doktorskiej napisanej pod kierunkiem prof. Barbary Engelking i obronionej w 2022 roku w Instytucie Filozofii i Socjologii PAN, zawiera także nowatorskie ustalenia o procesie wymiany mieszkań między Żydami i Polakami.



Tytuł tej książki, mury i szczeliny, odnosi się nie tylko do realnego muru, który na rozkaz Niemców budowano w Warszawie od 1940 roku, aby podzielić miasto na tę i tamtą stronę. Myślę o nich także w sensie metafory. Cegły reprezentują doświadczanie w getcie głodu, chorób, strachu, tęsknoty, poniżenia, lęku, przemocy, aż w końcu śmierci. Szczeliny symbolizują próby zmiany opresyjnej przestrzeni getta i ustanawiania w nim alternatywnych mikroświatów, punktów cywilnego oporu, przestrzeni akceptacji.

– fragment Wprowadzenia

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: