archeo [1171]
armie i żołnierze [4099]
biografie i wspomnienia [9781]
czasopisma odkrywców [859]
czasy starożytne [1412]
deser [2409]
dla dzieci [1116]
fakty, domysły, interpretacje [2094]
fortyfikacje i podziemia [521]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2197]
historia w obrazkach [345]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1575]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1450]
ludzie, czasy, obyczaje [7737]
machiny wojenne [2245]
mity i religie [1971]
odkryj historię [523]
ofiary wojny [2495]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1297]
podróże w czasie i przestrzeni [6554]
polityka i ideologia [4635]
Polska po wojnie [2846]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2131]
sekretna wojna [897]
tajemnice, skarby, przygody [499]
warsztat [969]
wojny, batalie, potyczki [4776]
zamki, dwory, pałace [537]
Ziemia Obiecana [943]

Badania nad relacjami Państwo-Kościół w trzech bałkańskich krajach komunistycznych wskazują na ich istotne zróżnicowanie, uprawiajace do stwierdzenia, że pojęcia "komunizm" i "ortodoksja" na Bałkanach nigdy nie były jednorodne. Możemy zatem mówic o trzech osobnych Kościołach prawosławnych jako instytucjach społecznych, ale także o trzech różnych komunizmach - bułgarskim, dostosowanym do modelu sowieckiego, jugosławiańskim komunizmie samorządowym i albańskim, ewoluującym od wzorca sowieckiego w kierunku chińskiego maozimu. Brak spójności ideologicznej trzech omawianych systemów stał się zauważalny szczególnie w ostatniej fazie ich funkcjonowania - od usunięcia religii z życia społecznego w Albanii, poprzez marginalizacje i wykluczenie jakiego doznawała Cerkiew bułgarska, aż po stopniowe odzyskiwanie roli wiodącej instytucji narodowej przez Cerkiew serbską.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: