archeo [1168]
armie i żołnierze [4092]
biografie i wspomnienia [9748]
czasopisma odkrywców [855]
czasy starożytne [1409]
deser [2408]
dla dzieci [1111]
fakty, domysły, interpretacje [2085]
fortyfikacje i podziemia [521]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2192]
historia w obrazkach [344]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1570]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1447]
ludzie, czasy, obyczaje [7706]
machiny wojenne [2237]
mity i religie [1955]
odkryj historię [520]
ofiary wojny [2491]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1295]
podróże w czasie i przestrzeni [6528]
polityka i ideologia [4626]
Polska po wojnie [2837]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2119]
sekretna wojna [894]
tajemnice, skarby, przygody [498]
warsztat [967]
wojny, batalie, potyczki [4763]
zamki, dwory, pałace [537]
Ziemia Obiecana [938]

Badania nad relacjami Państwo-Kościół w trzech bałkańskich krajach komunistycznych wskazują na ich istotne zróżnicowanie, uprawiajace do stwierdzenia, że pojęcia "komunizm" i "ortodoksja" na Bałkanach nigdy nie były jednorodne. Możemy zatem mówic o trzech osobnych Kościołach prawosławnych jako instytucjach społecznych, ale także o trzech różnych komunizmach - bułgarskim, dostosowanym do modelu sowieckiego, jugosławiańskim komunizmie samorządowym i albańskim, ewoluującym od wzorca sowieckiego w kierunku chińskiego maozimu. Brak spójności ideologicznej trzech omawianych systemów stał się zauważalny szczególnie w ostatniej fazie ich funkcjonowania - od usunięcia religii z życia społecznego w Albanii, poprzez marginalizacje i wykluczenie jakiego doznawała Cerkiew bułgarska, aż po stopniowe odzyskiwanie roli wiodącej instytucji narodowej przez Cerkiew serbską.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: