archeo [1151]
armie i żołnierze [4013]
biografie i wspomnienia [9443]
czasopisma odkrywców [849]
czasy starożytne [1365]
deser [2373]
dla dzieci [1078]
fakty, domysły, interpretacje [1970]
fortyfikacje i podziemia [514]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2107]
historia w obrazkach [331]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1526]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1414]
ludzie, czasy, obyczaje [7466]
machiny wojenne [2180]
mity i religie [1893]
odkryj historię [504]
ofiary wojny [2426]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1259]
podróże w czasie i przestrzeni [6314]
polityka i ideologia [4493]
Polska po wojnie [2759]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2065]
sekretna wojna [884]
tajemnice, skarby, przygody [488]
warsztat [940]
wojny, batalie, potyczki [4649]
zamki, dwory, pałace [529]
Ziemia Obiecana [912]

Sombart podjął "kwestię żydowską" w ramach studiów nad nowoczesnym kapitalizmem, w kontekście polemiki z poglądami Maksa Webera przedstawionymi w pracy ETYKA PROTESTANCKA I DUCH KAPITALIZMU. Publikacja pracy Webera zrodziła - nieprzerwany do dziś - nurt analiz krytycznych, w którym najpoważniejszym adwersarzem Webera był Sombart. O ile Weber do najważniejszych składników rozwoju kapitalizmu zaliczał upowszechnienie się zasad religii kalwińskiej, o tyle Sombart starał się dowieść, że wszystkie elementy ducha kapitalizmu, związane z etyką protestancką, zapożyczone zostały z religii żydowskiej. Żydzi wszędzie, gdzie się pojawiali - jak wskazywał, odwołując się do drobiazgowych analiz - przyspieszali rozwój gospodarczy, i sprowadzali upadek tam, skąd przychodziło im odejść.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: