archeo [1153]
armie i żołnierze [4026]
biografie i wspomnienia [9482]
czasopisma odkrywców [850]
czasy starożytne [1371]
deser [2375]
dla dzieci [1078]
fakty, domysły, interpretacje [1984]
fortyfikacje i podziemia [516]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2121]
historia w obrazkach [331]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1531]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1417]
ludzie, czasy, obyczaje [7494]
machiny wojenne [2194]
mity i religie [1907]
odkryj historię [505]
ofiary wojny [2430]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1259]
podróże w czasie i przestrzeni [6334]
polityka i ideologia [4514]
Polska po wojnie [2771]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2076]
sekretna wojna [885]
tajemnice, skarby, przygody [493]
warsztat [941]
wojny, batalie, potyczki [4665]
zamki, dwory, pałace [531]
Ziemia Obiecana [917]

Pesymistycznym i gorzkim powieściom pierwszego okresu posłużył za tło, w prawdziwym znaczeniu tego słowa, esej Żydzi na tułaczce (1927), stanowiący pierwsze – i najtrwalsze – wyznanie wiary Rotha, nawet jeśli chodzi o wiarę odwróconą i negatywną, która może wybuchnąć jedynie w geście oskarżenia. Żydzi na tułaczce to krzyk ostrzegawczy przeciw asymilacji Żydów wschodnich w drodze na Zachód, czyli zagrożonych utratą własnej tożsamości i przejmowaniem wszelkich wad zachodniego mieszczaństwa, zwłaszcza żydowskiego mieszczaństwa liberalnego. Esej stanowi polemiczne epitafium dla sztetla, tej „względnej całości” – jak ją określił Lucien Goldmann – która tworzyła w ciasnych granicach wspólnoty wyizolowanej z ludzkiego kontekstu, niejednokrotnie wrogiego, kosmos organiczny, w którym poszczególne jednostki znajdowały (lub wierzyły, że znalazły) pępowinę łączącą je z całością życia lub przynajmniej z życiem, które w ich oczach, w ich konkretnej sytuacji historycznej, mogło się takim wydawać”.

(Claudio Magris, Daleko, ale od czego? Joseph Roth i tradycja Żydów wschodnioeuropejskich)

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: